Las metamorfosis.
Como
en cualquier origen grecolatino encontramos en primer lugar al Caos, que es
donde todo se crea y transforma en cuanto a las metamorfosis divinas. Crecen
de la tierra los hombres en cuatro
distintas eras, las cuales, deben sus nombres a la calidad de la vida que
desarrolla el hombre. Aquí con la aparición de estos seres, es un tanto confuso
el tiempo manejado, pues aun cuando los hechos se muestran de manera
cronológica, el paso del tiempo no muestra una información concreta (aunque más
concreta en comparación a la Teogonía de Hesiodo donde los hechos no tienen un
origen cronológico lineal, sino que se muestran de forma aleatoria,
posiblemente debido a que su narración es en cuanto a una divinidad inmortal y
siendo así, en Las Metamorfosis, podemos argumentar que el paso del tiempo se
asemejaría de igual forma que en la Teogonía, se narra de divinidades o seres
superiores al hombre, su superioridad puedo ser la causa de que el tiempo sea poco
relevante), pero es perceptible una evolución de los seres creados y originados
naturalmente.
Las
metamorfosis narra de una manera descriptivamente elegante los mitos sobre las
transformaciones físicas que las divinidades pasan en busca de fines
personales. Ovidio va desde el origen-Caos como antes lo menciono, hasta Julio
César, mostrando su noción de metamorfosis de una manera heterogénea en cuanto
a la transición de un evento al otro, se perciben imágenes tanto estéticamente
bellas como imágenes un tanto brutales que no por el hecho de su esencia
despectiva tienen en la obra una descripción relativa, desde el inicio hasta el
fin, el tacto pomposo es interpretado en
constancia.
Evidentemente
Las Metamorfosis no argumenta nada acerca de las creaciones y la creación del
universo en fundamentos teogónicos, Ovidio hace el poema merecido a todos los
seres divinos y naturales cuya importancia ha sido tal, que conforman estos el
origen del mundo griego y romano, claro, en términos literarios, jamás la
literatura será tomada como realidad.
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